Az igaz, hogy "a legnagyobb a szeretet".
A szeretet viszont "iszonyodik a gonosztól, ragaszkodik a jóhoz".

"Vagy megvetjük Isten jóságának, elnézésének és türelmének gazdagságát , és nem vesszük tudomásul, hogy minket Isten jósága megtérésre ösztönöz?!"

I. Korinthus 13:13, Róma 12:9, 2:4

BÖJT

Máté evangéliuma 15:11, 18-19a

"Nem az teszi tisztátalanná az embert, ami bemegy a száján,
hanem ami kijön a szájából, az teszi tisztátalanná az embert."

"Ami kijön a szájból, az a szívből származik, és az teszi tisztátalanná az embert.
Mert a szívből származnak a gonosz gondolatok..."

Lukács ev. 12:49

"Azért jöttem, hogy tüzet bocsássak a földre, és mennyire szeretném, ha már lángolna!"

Ébredés! Csodálatos!...

*

Lukács ev. 12:51

"Azt gondoljátok, azért jöttem, hogy békességet hozzak a földre?
Nem, mondom nektek, hanem inkább meghasonlást..."

Jaj! A Békesség Fejedelme hoz meghasonlást? ...

Egyet kérek, Uram: hogy találtassam mindig Temelletted, Tebenned. Azok közőtt, akik szeretni tudják ellenségeiket is. Akik jóval viszonozzák a rosszat.

I. Sámuel 15:11

Hogyan fogadta Sámuel az Úr bejelentését, hogy leváltja Saul királyt?

"Sámuel pedig felháborodott, és kiáltott az Úrhoz egész éjszaka." (Károli)

"Sámuel haragra gerjedt, és egész éjjel jajgatott az Úr előtt." (új ford.)

"Ez nagyon fájt Sámuelnek, úgyhogy egész éjszaka könyörgött az Úrhoz." (kat.ford.)

Ezek sohasem örömteli dolgok. Sámuel sem tudott aludni tőle...

Az ember munkája pótolható, de személye nem.

Ha az a kérdés, hogy:
Pál, vagy Apollós, vagy Kéfás?

Az a válaszom, hogy
Pál és Apollós és Kéfás.
Isten munkatársai.

......................................

Megrúg valaki: mosd meg a lábát.

.......................................

Hogy lehet szeretni azt az embert, aki (épp) rossz?
Jobban. Jobbá.

I. Timóteus 3:15

Mi a keresztyén egyház?

1.
Megtért bűnösök gyülekezete, és

2.
"... az Isten háza, mely az élő Isten egyháza, az igazság oszlopa és erőssége."

Lukács ev. 10:30-34

Az irgalmas samaritánus (részlet)

"Egy ember ment le Jeruzsálemből Jerikóba, és rablók kezébe esett, akik kifosztották, meg is verték, azután félholtan otthagyva elmentek.
Történetesen egy pap ment azon az úton, de amikor meglátta, elkerülte.
Hasonlóképpen egy lévita is odaért arra a helyre, és amikor meglátta, ő is elkerülte.
Egy úton lévő samaritánus pedig, amikor odaért hozzá és meglátta,
megszánta, odament, olajat és bort öntött sebeire, és bekötötte azokat..."

Vannak sebeid?

Lukács ev. 10:30-34

Az irgalmas samaritánus (részlet)

"Egy ember ment le Jeruzsálemből Jerikóba, és rablók kezébe esett, akik kifosztották, meg is verték, azután félholtan otthagyva elmentek.
Történetesen egy pap ment azon az úton, de amikor meglátta, elkerülte.
Hasonlóképpen egy lévita is odaért arra a helyre, és amikor meglátta, ő is elkerülte.
Egy úton lévő samaritánus pedig, amikor odaért hozzá és meglátta,
megszánta, odament, olajat és bort öntött sebeire, és bekötötte azokat..."
.
Az irgalmas samaritánus nem a rablókkal foglalkozott, nem is a pappal vagy lévitával.
Csak a megsebzett emberrel.

I. Timóteus 3:1

"Igaz ez a beszéd:
Ha valaki püspökséget kíván,
jó dolgot kíván."

Jó nehéz dolgot.

Apostolok cselekedetei 13:45, 52

(egýesek) "beteltek irígységgel",
(mások) "beteltek örömmel és Szentlélekkel".

Zsoltárok 89:16

"Boldog nép az, amely tud Neked ujjongani,
amely arcod világosságában járhat, Uram!"

Máté ev. 9:17

"... az új bort új tömlőkbe töltik..."

Az új tömlő minden bizonnyal nem a tágas kaput és nem a széles utat jelenti.
Az új tömlő lehet "az új teremtés" (Gal. 6:15), az új szív,
az új bor pedig "a szeretet által munkálkodó hit" (Gal. 5:6).

Másik párhuzammal:
Az új teremtés, az újjászületés - a szoros kapu,
a szeretet által munkálkodó hit - a keskeny út.

Jakab 1:22

"De az Igének ne csupán hallgatói, hanem megtartói is legyetek, hogy meg ne csaljátok magatokat."


Egyéni és gyülekezeti életünkben vannak olyan hibák, amiket szeretetben el lehet, el kell szenvedni.
Viszont a nem Ige-szerű dolgaimnak a (mesterkélt) igei indoklása, alátámasztása ÖNBECSAPÁS lenne, amit kerülnöm kell.

Az Ige nem arra van, hogy saját elképzeléseimet megtámogassam vele,
hanem arra, hogy feladjam saját elképzeléseimet.

Az Ige nem arra szolgál, hogy győzzek a vitában,
hanem azt a célt szolgálja, hogy ne vitatkozzak (értelmetlenül).

Az Ige nem azért van, hogy engem igazoljon,
hanem azért, hogy igazzá tegyen, megjobbítson engem (is).

"Szeress, és tégy, amit akarsz!"
Ez a keresztény liberalizmus.

Szeress, keresd az Úr akaratát, és engedelmeskedj Őneki.
Ez a keresztyén konzervatizmus.