Szeretném a topicot Szabó Imre: Mi Atyánk - Tíz meditáció c. könyvének előszavából vett idézettel nyitni. Ebből kiderül, mit ért ő meditáció, ill. meditációs imádság alatt.
(a kötetben szereplő igehirdetések és meditációk heti rendszerességel hangzottak el a fasori templomban, 1940 körül)


Amint több időm lesz, bemásolok egy meditációt, hogy egészen konkrétan láthassátok, miről beszélt, illetve hogy elcsendesedésetek lehessen általa.
És ha valakinek van hasonló, másolja be, legyen kedves!

Ez csak játék a szavakkal. Ezt az imádkozási módot hívhatnád gereblyézésnek is, pont annyi köze van hozzá mint a meditációhoz.
A meditáció egy okkult keleti praktika a szellemvilággal való kapcsolatfelvételre és rettenetesen távol áll a Biblia szellemétől. Az nem ír technikákról.
Szóval nevezhetjük ezt az imádság módot meditációnak, de vajon miért?
üdv
ex

Kedves Ágnes!
Temészetesen az okkult meditáció előbb volt minthogy a kereszténység fogalma megszületett, csak akkoriban senkinek nem jutott eszébe nem okkult jellegű meditációról beszélni.
A meditáció pedig az ige tükrében régen megvizsgált fogalom és tartózkodásra ítélt kategóriába soroltatott.
Azt sem gondolom, hogy hamis, istentől idegen formák krisztusi tartalommal való megtöltése tanácsos dolog lenne. Sok ilyen próbálkozás csak romlást hozott az Egyházba. Pl ha egy istennő imádat kultuszt keresztény mázzal leöntünk és Mária-kultuszt csinálunk belőle, ettől éppen a lényeg, a bálványimádás marad meg. Tehát éppen fordított dolog történt a keresztény formában a pogány tartalom él tovább.
A keresztéynségnek nincs szüksége meditációs technikákra, hogy Istennel kapcsolatba kerüljön, erre elegendő az Igét alkalmazni.
üdv
ex

Nos rendben. Nem vitatkozom. Elmondtam a véleményemet a meditációról.
üdv
ex

Sziasztok!

Mit jelent számomra a meditáció és az ima közötti különbség?

Meditáció:
Magamba fordulok, ellazítom a testem, valami szépre gondolok, magamat látom ebben a szép dolgoban (helyen) és innen kezdve hagyom, hogy egy különös bizsergés adjon megnyugvást, erőt, stb.

Ima:
Az Atyához fordulok, hozzá kiáltok ha kell, vagy csöndben suttogok neki, dicsérem Őt lényéért, nagyságáért, hatalmáért, jóságáért, kegyelméért, igazságos tetteiért, örökké valóságáért.
Innen kezdve Vele beszélgetek és Neki mondok el minden hálát, örömet, kérdést, megoldatlan dolgaimat.
És itt még nem ér véget az ima, mert az imádság HIT arra nézve, hogy Isten meghallgat és erre válaszolni is fog. Így járom utána a napomat, figyelve a hozzám szóló Atyára és ha kell napközben is hozzá fohászkodom, lehet, csak egy-egy mondatban.

A keresztyén meditáció ezért rossz szó.
A meditáció önmagamba való fordulás, míg az ima feltekintésaz Atyára!
Nekem ezt jelenti, az én szóhasználatomban ez van.

Amit te írtál Ági, az jól működhet és támogatandó dolog.
Én magam is részt vettem "vezetett" imádkozásban.
A lényege, hogy előre meghatározzuk, hogy milyen témában szeretnénk közössen az Atyánkhoz szólni és ezt betartva imádkozunk közössen Hozzá.
De a lényeg nem maradhat ki! A HIT, miszerint az Atya meghallgatja a szavunkat az Ő Fiárt, Jézus Krisztusért!
Nem a téma a fontos, hogy mit imádkozunk, hanem hogy KIHEZ?

- Meditálás és Isten akaratának keresése közé, bizony "vagy"-ot kell
tenni, mert a kettő nem ugyanaz.-

"Isten azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és az igazság ismere-
************************************************************
tére eljusson." 1.Tim.2,4
************

Aki meditál,- befelé néz, önmagába... Ott keresgél, onnan merit, amit
ott talál, azt fejleszti tovább stb. Ez a jóga,- leginkább. - De az összes
keleti VALLÁSRA (a vallás lentről való keresés) jellemző. Ezért ezt a ki-
fejezést, szót: MEDITÁL, - le is foglalták erre a köztudatban. Valójában egy passziv magatartás. (Sajnos, még van olyan keresztény közösség is,
amelynek tagjai ö n m a g u k b a n keresik Krisztust !!)

A bibliaolvasó, keresztyén nem meditál, NEM ÖNMAGÁBAN KERESGÉL,
nem befelé,- hanem FELFELÉ NÉZ.

AZ EVANGÉLIUM A VALÓSÁGOS EGY ISTEN kinyujtott keze, - FENT-
RŐL - LEFELÉ, az ember felé.

"Ugy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát ADTA (küldte el e
világba), hogy aki hisz Őbene, az el ne vesszen, hanem örök élete legyen."
(Jn 3,16)

Az ember VÁLASZA az isteni szeretet elfogadására: a HIT és ez nem
passzivitás, hanem nagyon is: aktiv cselekvés. Önmagam legyőzése,
bünfelismerés, bünbánat és bünvallás - és ELFOGADÁS . A Jézus Krisz-
tusban megkapható BÜNBOCSÁNAT elfogadása és az örök Élet reménysé-
ge a golgotai keresztért. Majd ebből fakadó szeretet-szolgálat mások felé.

Sokszor még harc is,-- de Pál apostol szerint: az egyetlen szép harc !

"Harcold meg a hitnek szép harcát, nyerd el az örökéletet " - irja Timó-
teusnak, szeretett fiának.

Ne érjük be kevesebbel és ne engedjük "elámitani" magunkat a sokféle
passzivitással és misztikával.

L.

Bocs Loisz, de szerintem nem keresztyéni meditációról beszélsz. A keresztyéni meditáció az a ráhangolódás útja Istenre. Nem a kiürülés technikája ez, hanem éppenhogy egyfajta Istennel való betöltekezés.

A keletiek meditációja, és a mi meditációnk egy darabig együtt halad, amíg az alapok tanulása történik. Érzésem szerint azonban a két meditáció különválik féluton.

---Bocs, rosta,----de én egyáltalán nem beszélek keresztyén meditációról,
hanem nagyon is azt mondom, hogy ilyen nincs - a MEDITÁCIÓnak
általában használt értelmezése szerint.- A mostanában bejött "divat"
nagyon félrevisz.

- A keresztyén "elmélkedés" - mindég Isten utjának és akaratának meg-
ismerésére vonatkozik,-- és akkor a Bibliában irtakról - GONDOLKODUNK,

KERESSÜK A MEGÉRTÉST,- ahogy Pál irja, a BÖLCSESSÉG ÉS KIJELEN-
TÉS Lelke által.

- Tudom, Gy.Bandi bácsi is használta ezt a kifejezést,- de amikor ezzel
találkoztam, akkor ilyen dolgokról volt szó: - (valaki) Minden reggel ki-
ment a hajnali harmatban fürdő kertjébe,- hosszasan és alaposan nézett
körül, minden fára, bokorra és virágra,.... Aztán, mikor bejött a házba,
ragyogott a szeme és az arca békességet sugárzott.-- Lehet, hogy Isten-
nel találkozott ? - Emlékezetből idéztem és ezt olvasva, igen, - meditált,
elmélkedett Isten nagyságos dolgairól a természetben !

De ez nem a keresztyén hit alapja.- A hitünk akkor ébred fel, ha Isten
engedi, hogy találkozzunk Vele, mert ÖNMAGÁT AJÁNDÉKOZZA IGÉJÉBEN!

Isten Lelke egyedül az Ő Igéjén keresztül munkálkodik ! -
*************************************************

Aki, - netán a harmatos kertben gyönyörködik, elmélkedik, - mihelyt
isteni rangot ad magában ennek a meditálásnak, - panteizmusba keve-
redik.

HM ?
L.

Szerintem "lassuk a medvet"!

Akkor már csak az a kérdés,hogy az aki"semmi mást nem tesz"csak leül egy székre és imádja Istent az ekkor mit tesz.

imádkozik-e vagy meditál ?

mivel a figyelme egy irányba Isten felé irányul,így automatikussan a külvilág megszünik számára létezni,vagyis a külvilág irányából befelé a láthatatlan Lélek világa irányába fordul a figyelme.

Ez a folyamat pedig teljessen megegyezik a meditáció folyamatával.

A befelé fordulást pedig maga Jézus tanította amikor a belső szobáról beszélt ahova"menni"kell az imádkozónak.

Ha még Jézusnak is szüksége volt arra,hogy
az Atyához imádkozzon akkor miért hagyhatná azt el egy "mezei" hívő ?

Aki pedig a belső szobájában Istent imádja az nem azzal van elfoglalva,hogy Isten most kivül van-e vagy bent önmagunkban,mivel ez
nem több emberi okoskodásnál,aminek semmi haszna sincs.

A hangsúly azon van,hogy elfogadjuk-e Istent lélekben vagy sem.

Aki pedig elfogadja az,ahogy az irott Ige is mondja egy Lélekké válik vele.

Az Ige pedig továbbra is maga az élő Isten !

Én nem mernék ilyen sarkossan fogalmazni,hisz ahogy nincs két egyforma ember,úgy nincs két egyforma meditáló sem.

Mindenesetre azok a keleti meditálók akik az Önvalóval,Istennel való együvé tartozás végett meditálnak,azok a meglátásom szerint
a helyes úton járnak.

A többi meditáló esetében viszont vannak kételyeim,hogy rossz úton járnak.

Vagy csak még az út elején vannak és a második lépésben jutnak el oda,hogy Isten legyen a figyelmük középpontjában és ne más valami vagy valaki.

Ez alltal ok is megismerhetik Istent, azt az Istent aki ertunk adta Fiat? Ha igen akkor miert nem lettek keresztyenek eddig?