korrektséggel eddig nem sokan vádoltak se ezen, se a másik fórumon, köszi! (törekszem rá, nyilván, de mindig az az IGAZI korrektség, ha végre "belátod, hogy igazam van".... ennyire télleg nem vagyok korrekt, elég sokszor)

mint pszicho-izé man, TÉNYLEG sokat tudok a megalázás LÉLEKTANI KÖVETKEZMÉNYEIRŐL, stockholm-szindróma, stb....

de... ha már Izraelnél tartunk: bezony azt is egy rakás PORIG MEGALÁZOTT, menekülttáborba kényszerített, és géppityut a nyakba akasztó szerencsétlen alapította... bezony... és igen, VOLT zsidó terrorszervezet is, a nevét elfelejtettem, de utána tudok nézni...

az indító kérdésre szerintem VÁLASZOLTAM (miután idézted, most azt se mondhatod, hogy "ja, nem olvastam"), a második általam említett részt NEM SZÍVESEN fejteném ki...

Vannak pontok, amikor nem értelek. Na mindegy.
üdv
ex

privi...

Csak el ne tévesszük!

Jézus fenti szavai nem egy egyszeűsített változata ama proklamációjának, hogy "Idefigyeljenek emberek! Tóramódosítás következik!"

Nem az Írást, hanem a beszédet korrigálta. Vagyis a téves írásmagyarázatokat tette helyére..

tényleg ne tévesszük el:



természetesen nem TÓRA, hanem TALMUD-módosítás történt, amire (egymás között szólva, VÁLLALVA a csodabogárnak nézetés kockázatát, kimondom) MA IS NAGY SZÜKSÉGE VAN a "keresztény világ"nak

Természetesen, mert a Talmud a Tóra elferdítése, felhígítása.. (ld. Szenthagyomány)

Apropos, mióta létezik is a Talmud..??

Vártam a válaszodat Net2rist...

Még akkor is, ha költői volt a kérdésem. Jézus idejáben ugyanis bizonyosan nem volt még Talmud - tehát ott tartunk, eredeti állításomnál..

(Az istentiszteleteken is Tóra-tekercsből olvastak fel, s nem a Talmudból)

Szerintem a legkorábbi a Babiloni Talmud, Krisztus idejének környékéről való, ha jól gondolom Kr. u 2-300-ból, de nem tenném le a nagyesküt. Most nem tudok utána nézni a Vikipédiában, nézz utána te.

Nekem is ez a sejtésem, s számomra elég is..

a legkorábbi része, a Mishna kb. Kr.u. 200ból származik

ez a SZÓBELI ZSIDÓ HAGYOMÁNY írásba foglalása (mint szóbeli hagyomány élt és virult Jézus korában is... én ERRE utaltam)

további kellemes (félre) értelmezést

Krisztus a TESTI ölés törvény magyarázatát tette át LELKI síkra, mert hogy lelkileg is meg lehet ölni valakit, ami természetesen idővel a test pusztulásához vezet!
(Szavakkal is lehet gyilkolni)

Köszönöm Figyelő amit írtál, valóban magyarázatbeli különbség van az Ószövetség és Újszövetség Igéi között.
A ne ölj akkor is és most is törvény! Az írás ezt mondja, NE ÖLJ és ez nem változik és nem változott.
Az múlt el, hogy Isten a bűn büntetését ölésben adná a keresztyén ember elé, mert hogy a saját bűneiért se kell meghalnia, mert az ölés mint büntetés a Bárányon beteljesedett!

pontosan ÍGY ÉRTETTEM, hogy az Ószövetség "érvényben maradt", csak ugye 1) betöltve 2) áttéve egy MÁSIK SÍKRA

Zsid 4,16 - Járuljunk tehát bizalommal a kegyelem trónjához, hogy irgalmat találjunk és kegyelmet kapjunk, amikor segítségre szorulunk.

AZ ADOTT SZÓ

„Uram, ki lehet sátradnak vendége, ki tartózkodhat szent hegyeden?...aki esküjét nem vonja vissza, ha kárt vall is.” (Zsoltár 15,1 és 4).


A 15. zsoltárban Dávid olyan személyt ír le, aki közösségben van Istennel. Az ilyen ember egyik jellemvonása az, hogy állja a szavát, még ha nagy árat is kell fizetnie érte. Ha megígér, vagy megfogad valamit, azt mindenáron teljesíti.
Nézzük például azt a keresztyén embert, aki eladja a házát. Vevő jelentkezik, aki kész megadni a házért a kért árat, és megegyeznek az eladásban. Mielőtt azonban a szerződést aláírnák, jelentkezik egy másik vevő, aki sokkal többet ígér a házért. Jogilag az eladó talán elállhat az első ajánlattól, hogy így többet nyerjen az üzleten. Erkölcsileg azonban kötve van adott szavához. A bizalomra méltó keresztyén ember tanúságtétele forog kockán.
Más: egy hívő embernek gyulladásba jön a bölcsességfoga. Fogorvosa elküldi a szájsebészhez, aki antibiotikummal kezeli a gyulladt fogat, és időpontot ad a betegnek a foghúzáshoz. Miután a keresztyén férfi bizonyságot tett a szájsebésznek, távozik a rendelőből. Hazafelé, útközben találkozik egy ismerősével, aki megad egy másik címet, ahol feleannyi pénzért kihúznák a fogát. Természetesen kifizethetné a szájsebésznek az addigi kezelést, és azután elmehetne a másikhoz. De valóban megteheti ezt?
Zsuzsi csak az imént fogadta el egy idősebb házaspár meghívását vacsorára. Ekkor csöng a telefon, és ugyanakkorra kap egy másik meghívást fiatalok vidám összejövetelére. És Zsuzsi nehéz döntés elé kerül. Egyfelől nem akar csalódást okozni az idős házaspárnak, másfelől mindenáron szeretne együtt lenni kortársaival. Vajon hogyan fog dönteni?
A döntés olyankor a legnehezebb, amikor nagy pénzösszegről van szó. De semmiféle pénzösszeg ne csábítson el minket, hogy megszegjük ígéretünket, és ezáltal Krisztusról való bizonyságtételünket megsemmisítsük, és az ÚR nevére szégyent hozzunk. Kerül, amibe kerül, meg kell cáfolnunk Voltaire cinikus megjegyzését: „Ha pénzről van szó, minden embernek ugyanolyan vallása van.”
Isten embere „mindig megcselekszi azt, amit megígért, függetlenül attól, milyen árat fizet érte.”
(„Az adott szó kötelez” – tartja a mondás. Nyilván nem véletlenül írta elő Jézus Krisztus övéinek: Ne esküdözzetek! A ti igenetek igent jelentsen, ha nemet mondotok, az legyen valóban nem! Ami ezen felül van, az a Gonosztól ered. –vö. Mt 5,37 – Az a bizonyos „Ezen felül” tartalmazza a mellébeszélést, magyarázkodást, mentegetőzést – a bocsánatkérés helyett. – M. Z. megjegyzése).

William MacDonald: Ösvényem világossága – augusztus 27.