Lehet, hogy nem vagyok valami észlény, de valójában miről is van itt szó?

Amikor a Biblia arról ír, hogy "Jézus nevében" akkor ott egyszerűen Jézusra utal. Nincs ilyen extra "névben hivés" dolog. Ez a "valakinek a nevében" fogalmazás a héber nyelv specialitása és egyszerűen az xy-ra utal, nem pedig valami misztikus névben hivésben.
A magyar nyelvben is vannak hasonló dolgok egyébként.

Igen ez olyan misztikus dolog

1. Mt 18,5 És a ki egy ilyen kis gyermeket befogad az én nevemben, engem fogad be.
2. Mt 18,20 Mert a hol ketten vagy hárman egybegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.
3. Mt 24,5 Mert sokan jőnek majd az én nevemben, a kik ezt mondják: Én vagyok a Krisztus; és sokakat elhitetnek.
4. Mk 9,37 A ki az ilyen gyermekek közül egyet befogad az én nevemben, engem fogad be; és a ki engem befogad, nem engem fogad be, hanem azt, a ki engem elbocsátott.
5. Mk 9,39 Jézus pedig monda: Ne tiltsátok el őt; mert senki sincs, a ki csodát tesz az én nevemben és mindjárt gonoszul szólhatna felőlem.
6. Mk 9,41 Mert a ki innotok ád egy pohár vizet az én nevemben, mivelhogy a Krisztuséi vagytok, bizony mondom néktek, el nem veszti az ő jutalmát.
7. Mk 13,6 Mert sokan jőnek majd az én nevemben, a kik azt mondják: Én vagyok: és sokakat elhitetnek.
8. Mk 16,17 Azokat pedig, a kik hisznek, ilyen jelek követik: az én nevemben ördögöket űznek; új nyelveken szólnak.
9. Lk 9,48 És monda nékik: Valaki e kis gyermeket befogadja az én nevemben, engem fogad be; és valaki engem befogad, azt fogadja be, a ki engem elküldött; mert a ki legkisebb mindnyájan ti közöttetek, az lesz nagy.
10. Lk 21,8 Ő pedig monda: Meglássátok, hogy el ne hitessenek benneteket: mert sokan jőnek el az én nevemben, kik ezt mondják: Én vagyok; és: Az idő elközelgett; ne menjetek azért utánok.
11. Jn 14,13 És akármit kértek majd az én nevemben, megcselekszem azt, hogy dicsőíttessék az Atya a Fiúban.
12. Jn 14,14 Ha valamit kértek az én nevemben, én megcselekszem azt.
13. Jn 14,26 Ama vígasztaló pedig, a Szent Lélek, a kit az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam néktek.
14. Jn 15,16 Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket, és én rendeltelek titeket, hogy ti elmenjetek és gyümölcsöt teremjetek, és a ti gyümölcsötök megmaradjon; hogy akármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja néktek.
15. Jn 16,23 És azon a napon nem kérdeztek majd engem semmiről. Bizony, bizony mondom néktek, hogy a mit csak kérni fogtok az Atyától az én nevemben, megadja néktek.
16. Jn 16,24 Mostanáig semmit sem kértetek az Atyától az én nevemben: kérjetek és megkapjátok, hogy a ti örömetek teljes legyen.
17. Jn 16,26 Azon a napon az én nevemben kértek majd: és nem mondom néktek, hogy én kérni fogom az Atyát ti érettetek;

????

!!!!!

??????????

Ja

Gondolom aki feltámadott az Úr Jézus Krisztussal annak a hite már a NEVÉBEN gyökeredzik
Aki még nem támadott fel azt nem tudom hol tart

Kedves FM!
Én meg csak azt kérdezem alázattal: "Mid van, amit nem kaptál?"

Szia NemosineX!

Hú, de fura nickneved van. Bocs, hogy közbeszólok, de FM már jó ideje nincs itt a Parókia fórumon, és csak azért írok, hogy ne csodálkozz, ha nem kapsz választ Tőle.

Üdv szeretettel cilla

Szia NemosineX!

Isten hozott a fórumon!
Érdemes megnézni a hozzászólás idejét amire válaszolsz, vagy kérdezel.


Minden kegyelemből van, de ennek mélységeit részben látja még a Krisztusban hívő, mert a kegyelemben való növekedés a megszentelődés része.
Tehát sokszor még most is úgy gondolom, hogy vannak dolgok, amit megszereztem, kiérdemeltem, kiokoskodtam, elvettem.
Vannak dolgok, amikről már látom, hogy úgy kaptam az Úr Jézus kegyelméből.

A valóság azonban az, hogy mindenem amim van - és ami meg is marad - kegyelem által adatott, de ennek még csak egy részét látom.

-A NEVÉBEN hinni -számomra- annyit jelent, mint Ő MAGÁBAN hinni !

Az ószövetségi hit-tudatban különösképen jelentős volt a személynév.
Kifejezetten azonositották a nevet a személy valóságával.- Kimondani
az Isten nevét, annyit jelentett, Őt magát megszólitani.

Jellemzően kitünik ez a mentalitás, amikor a csipkebokornál Isten paran-
csot ad Mózesnek az egyiptomi szabaditásra,--- Mózes m e g k é r d e z i
Isten nevét, hogy igy Őrá, személyére hivatkozhasson a nép előtt.-

Isten nem mondja meg ! "VAGYOK, AKI VAGYOK" "A VAGYOK KÜLDÖTT
ENGEM hozzátok." - Többféle forditást olvashatunk erről a kijelentésről.
-- "Ott leszek, ahol ott leszek." "Ahova Isten küld, ott lesz veled."-

De a VAGYOK mégiscsak, mint Isten "neve" jelenik meg ezután az emberi
tudatban,- és hogy izrael népe még véletlenül se vétkezzék a 3.) paran-
csolat ellen (Ne mondd ki hiába Istenednek az Urnak nevét)- ezért hasz-
nálták és ma is a Jehova-Jahve- az Ur - kifejezést, ha Istenre utaltak.

Az Ujszövetségben is megjelenik az "Ur", de Jézus tanitása alapján az Atya
megnevezés az elterjedtebb.

-- Jézus is többször használta ezt az isteni kijelentést: "ÉN VAGYOK" és
hogy Ő valóban egy a Mindenható Istennel és Atyával, talán legjellemzőb-
ben láthatjuk Jn.18,6-ban, amikor a katonák keresték, hogy elfogják.

"Amikor ezt mondta nekik: "ÉN VAGYOK" visszatántorodtak és a földre estek."

--- JÉZUS NEVÉT HITTEL KIMONDANI -SZÁMOMRA- ANNYIT JELENT, MINT
ŐT MAGÁT HIVNI, IDE IGÉNYELNI A JELENLÉTÉT.

******

-Egy valóságos mai példa is igazolja: Bpesten az egyik "legsötétebb"
kerületben történt, hogy egy fiatal hivő leányzó hazafelé tartott.- Egyszer
csak elé ugrott egy marcona férfi és fenyegetőleg közeledett hozzá.

A leány ijedtében felsikoltott és ezt kiáltotta: "Uram, Jézus segits!"
A férfi megdöbbent, lemerevedett és elfutott.-

(Egy bpi igehirdetésben hallottam és a lelkész szavahihetőségéhez nem
fér kétség.- Bennem hiterősitő ujjongást keltett. )

Loisz

Folyt. az okt.3o-i hozzászólás.

-Azt, hogy a NEVÉBEN = - a Jézus Krisztus személyes valóságában
hinni jelenti,- megerősiti az is, hogy a keresztségi szereztetési Igében
igy szerepel: "...megkeresztelvén őket az Atyának és a Fiunak NEVÉBE."
(Károli ford.1948)
- És ez nemcsupán egy "rag"
kérdése, hanem a lényeget fejezi ki.

--"Azt jelenti, hogy ő már (az igy megkeresztelt) Krisztushoz tartozik,
ragaszkodik hozzá, személyes kapcsolatba került vele, kapja az Ó javait,
--ezt jelenti, hogy az Ő NEVÉBE, A VELE VALÓ SZÖVETSÉGBE KE-
RÜLT BE, KERESZTELKEDETT BELE." Ró 6,1-8 (Cseri K.)

L.

Az ószövetségi hit-tudatban különösképen jelentős volt a személynév.
Kifejezetten azonositották a nevet a személy valóságával.- Kimondani
az Isten nevét, annyit jelentett, Őt magát megszólitani.

De a VAGYOK mégiscsak, mint Isten "neve" jelenik meg ezután az emberi
tudatban,- és hogy izrael népe még véletlenül se vétkezzék a 3.) paran-
csolat ellen (Ne mondd ki hiába Istenednek az Urnak nevét)- ezért hasz-
nálták és ma is a Jehova-Jahve- az Ur - kifejezést, ha Istenre utaltak.



Kedves Loisz!

Egy kicsit hadd pontosítsak, persze nem azért mert én olyan okos vagyok, hanem mert anno utánaolvastam, hogyan használják és mit is jelent Isten neve az Ószövetségben, a zsidó hit szerint.Tehát ők soha nem mondják, hogy Jahve vagy Jehova.[quote]

HJH = volt [ejtsd: hajá]

HVH = van [ejtsd: hove]

JHJH = lesz [ejtsd: jije]

Összevonva: JHVH = Örökkévaló

Csakhogy ezt az utóbbi szót nem lehet kimondani! (Voltaképpen innen ered, hogy a végtelen és láthatatlan Isten neve is kimondhatatlan!) Helyette legtöbbször egy másik, ugyancsak Istenre vonatkozó szót használunk: ADONÁJ, jelentése: Uram. (Ortodox zsidók még ezt sem mondják ki fölöslegesen, helyette inkább így szólnak: HASÉM = a Név, vagy egyszerűen összevonják a két szót: ADOSEM.)

Miután mintegy két évezreden át héberül csak mássalhangzókat írtak, az I. évezred végén létrejött a magánhangzó-jelölés, a �pontozás�. Ekkor a négy héber betű köré a kiejtendő szó magánhangzó jeleit rajzolták, hogy mindenki tudja, Adonájt kell olvasnia. Ám egyes teológusok ezt nem tudták, és egybeolvasták az Örökkévaló mássalhangzóit, az Uram héber szavának magánhangzóival, s így jött létre a vallásos zsidó által soha nem használt, értelmetlen JEHOVA elnevezés.
A zsidó hagyomány szerint a héber Bibliában összesen 21 istennév található.
Így például: Örökkévaló (JHVH), Szent (Hakados), a Legfelsőbb (Eljon), Mindenható (Sadáj), az Irgalmas (Harachaman) stb. Sőt, a béke (salom) és az igazság (emet) héber szavai is jelölhetik a Világ Urát (Adon olám).
Az egyik leggyakoribb bibliai istennév, az Elohim.


Üdv szeretettel cilla

Na, most itt is szenvedtem, de nem sikerült a quote-t használnom!Vááá