II.Mózes 13
12.Az Úrnak ajánld fel akkor mindazt, a mi az ő anyjának méhét megnyitja, a baromnak is, a mi néked lesz, minden méhnyitó fajzását; a hímek az Úré.

13.De a szamárnak minden első fajzását báránynyal váltsd meg; ha pedig meg nem váltod, szegd meg a nyakát. Az embernek is minden elsőszülöttét megváltsd a te fiaid közül.

Szerbusztok Testvérek!

Tudnátok segíteni?Miért kellett a szamárnak minden első fajzását megváltani, illetve miért csak a szamárét kellett megváltani az állatok közül?

Üdv szeretettel cilla

mert az Ószövetségben sehol nem olvasol SZAMÁRáldozatról

minden más "használatos" igavonót lehetett áldozni (lóval kapcsolatosan főleg csak TILTÁSok vannak, nem volt elterjedt)

Köszi Net!
Azt én is tudtam, hogy "nincs" szamáráldozat, , csak gondoltam, lehet hogy valamiért ilyen megkülönböztetett státuszban van a szamár, hiszen az ember elsőszülött fiú gyermekéért is bárányt kellett áldozni, és a szamár első kis szamaráért is.
Mondjuk, ez csak vicc.Talán azért, mert az ember, egy nagy Szamár.

Tehát, nincs rá különösebb magyarázat?

Üdv szeretettel cilla

C. H. Mackintosh magyarázata a vonatkozó részhez: "Az öldöklő angyal végigvonult Egyiptomon, hogy minden elsőszülöttet megöljön. Izrael elsőszülöttei megmenekültek ettől az ítélettől az Isten által rendelt helyettes halála által. Ennekfolytán e fejezet későbbi részében mint élő, Istennek szentelt nép állnak előttünk. A bárány vére által megmentve, előjoguk volt, hogy megváltott életüket annak ajánlják fel, aki őket megváltotta (I. Kor. 6,20.) Csak mint megváltottaknak volt életük. Egyedül Isten kegyelme különböztette meg őket (II. Mózes 11, 5-7.), és biztosított számukra az ő saját jelenlétében helyet. A dicsekedésre azonban semmi okuk sem volt, mert azt látjuk ebből a fejezetből, hogy a saját érdemük és értékük szerint egy tisztátalan állattal kerültek egy szintre. "A szamárnak minden első fajzását pedig váltsd meg egy bárányon, s ha nem váltod meg, szegd nyakát, de az ember valamely elsőszülöttjét fiaiadból, váltsd meg." (13.v.) Az állatokat a Szentírás két csoportba osztja: tiszták és tisztátalanok; és az ember az utóbbiakkal egy helyre került. A báránynak kellett a tisztátalan állat helyett meghalni, és ha a szamarat nem váltották így meg egy bárányon, a nyakát kellett szegni. Így került tehát a meg nem váltott ember egy tisztátalan és jelentéktelen állattal egy színvonalra. Milyen megalázó kép ez a természetes állapotában lévő emberről! Vajha a mi szegény, büszke szívünket ez jobban megragadná. Akkor őszintébben örvendeznénk ama boldogító előjognak, hogy bűneinktól a Bárány vérében megmosottak lehetünk, mert minden személyes tisztátalanságunk kezesünk sírjába temettetett."
Azt hiszem, ez megfelelő válasz a kérdésre.

Kedves Prophet!
Nagyon köszönöm a válaszodat.Igen így érthetőbb.Nekem inkább az volt a kérdés, persze lehet, hogy butaság, hogy a tisztátalan állatok közül, miért pont a szamár, mondjuk miért nem a teve elsőszülöttjét kellett megváltani a bárány vérével?Tudod, az gondolkoztatott el, hogy milyen sok helyen szerepel a szamár az Ószövetségben, és Jézus is szamárháton ment be Jeruzsálembe.

Tudom, hogy ez nem egy fontos kérdés, csak már régóta szerettem volna tudni, hogy mi a válasz.Bocsánat, hogy ilyen kérdéssel zaklattalak.

Mégegyszer köszönöm a választ.
Üdv szeretettel cilla

Kedves Cilla!

Őszintén szólva, engem is érdekel ez a kérdés (vagyis az ilyenfajta kérdések), de nem sokat foglalkoztam velük mégsem. Ha időm engedi és találok valamit könyveimben a kérdés ilyen felvetésére, meg fogom írni. Ha nem, akkor az azt jelenti, hogy nem találtam érdemleges választ. Szeretettel: prophet

Köszönöm kedves Prophet!

Kedves Cilla!

Jó gondolatok, Isten Lelke által vezérelve!

Neked ez egy beugrató kérdés volt, amiben tanítani szerettél volna minket, de így direktbe nem akartad ezt tenni?
Cseles!

Jézus Krisztus Lelke magyarázza az ószövetséget. Benne lesz érthető Isten minden parancsa és prófáciája, a szamarakra nézve is!


De ez nem volt nehéz kérdés, csak az Úr nélkül érthetetlen!

Testvéri szívvel:
Péter

Az ÍRÁSOK alapján arra a következtetésre jutottam, hogy amikor az állat bőrt Isten ráadta az emberre takaróul, akkortól az állaton keresztül nézte Isten az embert.
Értéke azzal volt egyen értékű, TEREMTŐJE szerint.
Most is a megváltást el nem fogadó ott van.

Ezért született a MEGVÁLTÓ istállóba és abba a jászolba amiben az állati eledelt adták az állatoknak.

Gondolom ez a "szamár" problémánkhoz hozzákapcsolható.

Igen, a bőnös emberből kiveszett a Dzoé és maradt a biosz!
Az állat bőrök Isten szeretetének jelei is voltak, mert eltakarhatta az ember a szégyenét - most is ezt teszi, amikor az állati ösztöneire hivatkozik - és megvédte őt a fizikai ártalmaktól, mert az édenen kívül Isten bogáncsal növesztette be a földet.

Jézus az Ember Fia!
Ő hozta vissza a Dzoét a földre, amiben Isten EMBERNEK láthatja megint teremtettjét.

Dicsőség Istennek, hogy ennyire szereti az embert!

Meg a hidegől is védte.

Én nem látom alátámasztva az Igéből, hogy Isten állatként nézne ránk. Mint gyermekére néz, és még bűnös állapotunkban már látja bennünk az üdvösség várományosát, a megtisztított embert, a fiát.

Az ÓSZ áldozati rendszer is állatokkal dramatizálta el a megváltást - de ebből sem lehet semmi ilyen kötekeztetést levonni.

Persze ha konkrét igehelyeket hozol, azok alapján szívesen újragondolom.

Dramatizálta?

Ha nem tetszik a szó, legyél kretív és helyettesítsd be egy olyannal, ami neked tetszik.

Kedves szeretett Testvérem!
Ez annyira tetszik."Benne lesz érthető Isten minden parancsa és próféciája, a szamarakra nézve is!"
Üdv sok szeretettel cilla

Kedves Indu!

Az ember a szégyenét akarta leplezni valamivel. Eltakarni azt, ami rút belőle Isten előtt.
Erre használta a levelet.
Isten megszánta és állat bőrt tett rá. Nagyon gazdag ajándéka lett ez Istennek.
Lehetett ez a "ruha" annak a jelképe, hogy az ember azzal takargatja a bűnös énjét, hogy állatnak tartja magát és ösztön lénynek.

Természetesen igazad van! Isten MINDIG is embernek látta és látja az Ő teremtményét, annyira becsesnek, hogy Fiát sem sajnálta ezért az alkotásáért!

Nagyon veszélyes az, amikor bárki állatként kezeli Isten akár melyik emberi teremtményét.

Szeretettel:
Péter