--

Erre a komoly félreértésre talán még senki se reagált. Kavics ezt a mondatát arra mondta, hogy nagyon is konkrét dolog a házasságkötés. Ám a következő mondatot is igaznak találná:

A házasságkötés szimbolizálja Krisztusnak és az ő egyházának a szövetségét.

Ef5,21-33

# Engedelmesek legyetek egymásnak Isten félelmében.
1 Pét. 5,5., 2 Kor. 5,11., 1 Kor. 10,22.
# Ti asszonyok a ti saját férjeteknek engedelmesek legyetek, mint az Úrnak.
Eféz. 6,6., Eféz. 6,7., 1 Pét. 3,1., 1 Móz. 3,16.
# Mert a férj feje a feleségének, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ugyanõ megtartója a testnek.
# De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek legyenek férjöknek mindenben.
# Ti férfiak, szeressétek a ti feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és Önmagát adta azért;
Kol. 3,19., Gal. 2,20., Róm. 4,25.
# Hogy azt megszentelje, megtisztítván a víznek feredõjével az íge által,
Eféz. 6,17., 2 Kor. 3,18., Róm. 8,9., Róm. 8,10., 1 Kor. 6,11., Tit. 3,5., Tit. 3,7., Ján. 17,17.
# Hogy majd Önmaga elébe állítsa dicsõségben az egyházat, úgy hogy azon ne legyen szeplõ, vagy sömörgözés, vagy valami afféle; hanem hogy legyen szent és feddhetetlen.
2 Kor. 11,2., Mát. 25,1., Mát. 25,13., Jel. 19,7., Jel. 19,9., Jel. 21,2., Ján. 3,29., Én. 4,7.
# Úgy kell a férfiaknak szeretni az õ feleségöket, mint az õ tulajdon testöket. A ki szereti az õ feleségét, önmagát szereti.
Eféz. 23,25., Eféz. 23,27., 1 Kor. 11,3.
# Mert soha senki az õ tulajdon testét nem gyûlölte; hanem táplálgatja és ápolgatja azt, miképen az Úr is az egyházat;
# Mert az Õ testének tagjai vagyunk, az Õ testébõl és az Õ csontjaiból valók.
1 Móz. 2,22., 1 Móz. 2,23., 2 Kor. 5,17., Gal. 6,15., 2 Pét. 1,4., Róm. 12,5., 1 Kor. 6,15.
# Annakokáért elhagyja az ember atyját és anyját, és ragaszkodik az õ feleségéhez; és lesznek ketten egy testté.
1 Móz. 2,24., Eféz. 5,27., Eféz. 5,30., 2 Kor. 11,2.
# Felette nagy titok ez: de én a Krisztusról és az egyházról szólok.
# Hanem azért ti is egyen-egyen, ki-ki az õ feleségét úgy szeresse, mint önmagát; az asszony pedig meglássa, hogy félje a férjét.
Eféz. 5,28., Eféz. 5,22., Eféz. 5,24.

--

"A 13 aradi vértanú ugyanolyan teljes életet élt mint Jézus Krisztus."

Egy nép szabadságáért vértanú halált szenvedni nem adatik meg mindenkinek. Ez kiváltság. S mindenképpen benne van Jézus vértanúságára való mutatás, aki szintén népe szabadságáért halt meg. Ennél csak az erősebb rámutatás, amikor valaki Krisztusban való hitéért hal meg.
A 13 aradi vértanú a maga módján pedig valóban teljes életet élt. Ahogy a hitükért megöltek is mind teljes életet éltek, úgy a népükért megöltek is.
Aki persze a teljes szót elhagyva az "ugyanolyan életet éltek" kitételben hisz, az már túllő a célon. A 13 vértanú természetesen se magát se másokat nem váltott meg.

S most előjöhetsz azzal amit eddig elhallgattál, hogy ki és hol is mondta ezt a mondatot, hogy éppen ebbe a rovatba tetted, találgatni se merek milyen célból.

Én se értelek Ex, gondolom ide most a politika fog jönni

Semmi köze a polotikához, csak ma hallottam ezt a mondatot és kíváncsi vagyok a véleményetekre.
üdv
ex

Kedves Tulip!
Akkor most kóser a szöveg, vagy nem?
Egyébként nem tudom, hogy ki mondta, kattintgatás közben hallottam ma a tv-ben.
ex

Értjük, hogy megütötte a füled, amint tévéztél, de ha netán Orbán Viktor, vagy Tőkés László is mondta volna ezt, akkor is tiltakoznánk az ellen, hogy Jézus életéhez hasonlítgassák a valóban hősi halált halt, és legteljesebb tiszteletünkre érdemes mártírjaink életét.

Igaza van mind Tulipnak, mind Kavicsnak, ennek a beírásodnak politika szaga van. Indu ilyenért már törölt engem, és megkért, hogy menjek át a politikába.

Kedves Rosta!
Tudod, hogy ritkán szoktam veled egyetérteni, de most értékelem, hogy határozott választ adtál egy egyszerű kérdésre.
Nem úgy mint Tulip, aki olyan maszatosan válaszolt, hogyha később kiderül, hogy ki mondta, személytől függően meg is lehessen védeni illetve, el is lehet ítélni a mondatot. Pedig az Ige azt mondja, hogy a beszédetek legyen igen igen, nem nem. Az Igazság pedig abszolut és nem attól függ, hogy haver vagy ellenfél mondta.
Azt továbbra sem értem, hogy milyen politikai provokációt sejtetek ma, egy, az aradi vértanúk életét teologiailag minősítő mondatban.
Ha már ragaszkodtok a provokációhoz, akkor inkább már teológiailag provokál az idézet.
ex

Szerintem te maszatolsz, és nem a Tulip. A Tulip óvatos, és joggal, mert tudja, hogy a szokásos provokációd egyikét mutatod be. De, ha Tulip maszatol, akkor te legalább tízszer annyira maszatolsz. Direkt beteszel egy provokatív, mellesleg szövegkörnyezettől is függő mondatot, és vársz, mint egy pók a hálójában, hogy kire csaphatsz le, ki sétál be a hálódba. A te igened a kérdőjel szokott lenni, a nemed, meg az olyan általánosítás, mint amiket a katolikus országokról szoktál megejteni, no meg az ország jobboldalra szavazó részéről.

A teológiai része a történetnek igazából az, hogy provokálás egy tőről fakad a megbotránkoztatással. Márpedig ez az egyik legnagyobb bűn Jézus előtt.

Bár még mindig nem mondtad el, hogy kitől van az idézet, nagy valószínűséggel jobboldali, vagy református személyiség mondhatta, különben nem provokálnál. Ha református az illető, hát valószínüleg jobboldali, ebből kifolyólag két legyet üthetsz egy csapásra. Egyet a reformátusokon, egyet meg a jobboldalon.

A történet megítélését az olvasóra bízom...

Ez ugyan két különböző dolog, de nem érdekes.
A helyzet az hogy engem botránkoztatott meg az idézett mondat.
Akinek ez pókháló, vagy provokáció az azt jelenti, hogy nem abszolut értékben keresi az igazságot, hanem "attól függ" módon.
Ha a mi kutyánk kölyke mondta, akkor megvédjük, kimagyarázzuk, ha nem akkor meg lehet mondani róla, hogy hamisság. Nos ez valóban krisztustalan hozzáállás.
Tudod a kiinduló idézet önmagában és abszolut értékben hamisság és nem attól függően, hogy ki mondta.
ex
Az Igazság az kisöpör egy ilyen "pókhálót" a sarokból, de aki maszatol, az belegabalyodik.

Mivel még mindig semmit sem tudunk az "Igazság"-odról, nem adtad még mindig közre, hogy miről is koptatod a billentyűdet, és láthatóan nem is fogod elmondani miről is van szó, hát részemről be is fejezném itt a vitát a pókhálóról, és a maszatolásról.

Jó gabalyodást...

Aki Jézus szabadító áldozatát magára vette, az érti meg csak igazán mit jelent az, hogy érte mint magyar emberért voltak más emberek akik életüket adták, hogy szabad országban élhessen. Aki a kettő között akár hitetlenként is felfedezi a párhuzamost, abban nem érdemes megbotránkozni, sokkal inkább fel lehet használni fogdzóbnak, ahogy Pál - megbotránkozás helyett - is felhasználta az "ismeretlen Istennek" című alkotást. A földi dologból elindulva rá lehet mutatni az igazi Szabadítóra, a hiszti helyett.

Kedves Tulip!
Mielőtt válaszolnék vizsgáld már felül légyszíves az Ige szemüvegén keresztül az aradi vértanúk ügyben tett két hozzászólásodat!
üdv
ex