Megjegyzem ez a riport nem csak a cigányok számára érdekes, hanem nekünk magyarok számára is.
Ugyanis mi Európában kísértetiesen hasonló szerepet játszunk el mint nálunk a cigányok.
Nem dolgozunk, csak nagyon kevesen, követelőzünk segélyek után az EU-ban és közben felelőtlen önpusztító módon élünk, tele vagyunk irigysággel és gyűlölettel.
Ezért nem tudjuk a cigánykérdést kezelni, mert a magunkét sem tudjuk.
üdv
ex

Kivégzett egy idős nénit – Vádemelés a gadnai cigány gyilkos ellen 2009. február 28. 00:01

Magyar Nemzet
Aljas indokból, különös kegyetlenséggel elkövetett emberölés, illetve kifosztás bűntette miatt vádat emelt a napokban a Borsod-Abaúj-Zemplén Megyei Főügyészség az ellen a 22 éves cigány fiatalember ellen, aki 2007. november 26-án Gadnán brutális kegyetlenséggel kivégzett egy 88 éves idős nénit. A büntetett előéletű elkövető szörnyű kínokat okozott áldozatának, hiszen késsel összeszurkálta a testét, kinyomta a szemét, levágta a lábát, baltával széthasította a fejét, és ráadásul meg is erőszakolta.

Történelmi bűn

Arra a kérdésre, hogy a válság következménye-e, ami ma a cigánysággal történik, azt válaszolta, az egyik gyökere bizonyosan köthető a válsághoz. A másik gyökere tudatos politikai-társadalmi destabilizációból származik. Ez utóbbi a Fidesz lelkén szárad, közölte.

Az emberek 2006 óta folyamatosan azt hallják, hogy "hazafias cselekedet rombolni az utcákat, a normákat be nem tartani, az indulatot utcára vinni, kordont bontani, ledönteni a jog tekintélyét, kikiáltani hazafiaknak a középületek gyújtogatóit, a Jobbik megalakulását szívderítő, lelkesítő eseménynek tekinteni, Árpád-sávos zászlóval menetelni". Ennek következményei ma már beláthatatlanok, és mindezt a Fidesz hozta az országra, ez a Fidesz történelmi bűne, jelentette ki az interjúban a szocialista pártelnök.

Ugyanakkor - tette hozzá - kétségtelen, hogy amikor az alsó-középosztály az egzisztenciájában és biztonságában fenyegetve érzi magát, ebben térségben hagyományosan elindul egyfajta bűnbakképzés, amely mögött szociális előítélet áll, amelynek tárgya mindig a legelesettebb, a legszegényebb ember, köztük pedig nagyon sok a cigány ember, család. Hangsúlyozta, megrázó, mennyire erőteljes ma az előítéletesség.

"Nem az a különbség a pártok tagságában, hogy hány előítéletes ember van, hanem az, hogy a párt vezetése rájátszik és kiszolgálja-e ezt, vagy sem. Nem az a különbség a Fidesz és az MSZP között, hogy nincsenek mindkét pártban olyan emberek, akik szerint van cigánybűnözés. A különbség az, hogy a párt vezetése magáévá teszi-e ezt a gondolatot vagy sem, és arról elmélkedik-e, hogy nincs cigánybűnözés, de a cigány bűnözők száma növekszik, amint azt Orbán Viktor tette, vagy ezt a kérdésfelvetést felháborítónak tartja, mint mi. Hogy a küzdelmünk néha a saját pártunkban is ugyanolyan szélmalomharc, mint az ország egészében? Hát persze" - mondta a kormányfő.

MTI
2009. február 26., csütörtök 21:06

Gyurcsány Ferenc egy miskolci fórumon arról beszélt, hogy a szegény emberek könnyen a bűn fogságába kerülnek, Magyarországon pedig a legszegényebbek között a legtöbben romák. Bár az emberek türelmetlenek, a felelősség mindkét közösségé, nem a cigányok problémája, vélekedett a kormányfő.

A nagyon szegény ember könnyebben a bűn fogságába kerül; minden kornak megvannak a maga szegényei, a mi korunk szegényei a cigányok, fogalmazott Gyurcsány Ferenc egy csütörtöki miskolci fórumon.

A miniszterelnök azt mondta, a szegény emberek bűnözése egy másfajta bűnözés, nem mérhető össze a középosztály, vagy a felső osztály bűnözésével.

A legszegényebbek között a legtöbben romák, akik magyar emberek, hangsúlyozta. Kifejtette, nagyfokú türelmetlenség van az emberek körében, ezt a cigányok problémájának fogalmazzák meg, a felelősség viszont mindkét közösségé.

A miniszterelnök szerint a Fidesz ebben az ügyben képmutató. "Ha arról értekezik egy pártnak az elnöke, hogy mostanában jelentősen megszaporodott azoknak a bűncselekményeknek a száma, amelyeket romák követtek el, és erről egyetlen statisztika sem áll rendelkezésre, akkor ez nem más, mint szimpla hatalom utáni sóvárgás."

Valamilyen módon a bűnnel azonosította a romákat, "ez galád, tisztességtelen magatartás, szemforgató magatartás", tette hozzá. Nem elég csak a bűnnel keménynek lenni, hanem keménynek kell lenni a bűn okaival szemben is, hangsúlyozta a kormányfő.

A Magyarok többsége nagyon is szépen megállja a helyét a világban.

A Magyar nép dolgos nép.

Én ennél a pontnál mindig elakadok, és nem tudok vádolni senkit, mert nem látom, hogy ebből a helyzetből hogyan lehetne kilábalni. Mindenesetre a vállalkozók, akik eltartják ezt az országot, nagyon rühellik a liberális gazdaságpolitikát. Bárki kisvállalkozó, akit ismerek, hasonlóan beszél.

Szerinted ehhez mi kellene? Mármint, nekem más nem jut az eszembe: ez melyik párt programja, kire voksoljak? Nekem eléggé fideszesnek tűnik, amit leírtál.
A feudális kapcsolati rendszer nem pillanatok alatt jött létre...
Egyébként pedig, akármennyi is a korrupció, akkor sem magyar árukkal vannak tele az áruházak; sőt maguk az áruházak sem magyarok. Még ha korruptak is lennének a kapcsolatok, de legalább magyarok termelnének, magyarok árulnának...de nem.

De amíg made in China van mindenre írva, addig - addig talán nem is csoda a folyamatos korrupció. A kettő összetartozik, nem? Mármint, ha nem nyomná el magyar piacot az idegen dömping, akkor az őslakosok nem szorulnának rá a korrupcióra.

Ez a sír - hm - érdekes egy gondolat. Hogy jutott eszedbe?

És mire gondolsz, mi a megoldás?

Figyelem a tényeket, és gondolkodom.


Ha meghal valamelyikük, a hullát eltüntetik, a papírjaira az engedélyeire meg azonnal beimportálnak egy újabb figurát. A kutya sem tudja ugyanis őket megkülönböztetni.
üdv
ex

khm. sztem hagyjuk a genetikai alapú megkülönböztetést.
az alázatosság a kultúrájukban, a civilizációs örökségükben van.
aminek egyik oka nyilván az, hogy a folyamvölgyi kultúrákban rettenetesen sok ember zsúfolódott kis helyre, és hamar meg kellett tanulniuk az egymás iránti tiszteletadást, hogy kibírják. "sok jó ember kis helyen" - mármint ha erre gondolsz.
(Nem akarnék folyton kötözködni, de ha egyszer megnézed az Ütközések c. am-i társ. drámát, azaz filmet, ott láthatnád, az am. kultúrában úgy hullik le a keleti emberekről az alázat, hogy nyoma sem marad).

Az, hogy a szabadság és a félelemmentes nyugodt értelem uralmát állandósítani, intézményesíteni lehet, lényegileg két nagy kultúrkörben vetődött fel. Az egyik a görög-római kultúrkör, a másik a kínai. Ebben a kettőben jelentek meg olyan politikai ideológiák, olyan politikai gyakorlatok, amelyek megszüntették az emberiség történetét – ahogy azt Ferrero megjelöli egy helyen – a zsarnokságok egyhangú változásává tenni, és helyette olyan kísérletekké váltak, amelyek megkísérelték a hatalmat tartósan, intézményesen humanizálni, moralizálni, szabadságelemekkel kontrollálni és végül, végső célként felszámolni.
.
.
.
A másik, a kínai kísérlet egészen más kiindulású. Ott volt egy komoly szakrális császárság, azonban egy olyan, elsősorban államszervezésre beállított etikai rendszer, a Konfuciusé9 vált ennek az államszervezetnek az ideológiájává, amely az egész államot a családapán kezdve a városkormányzón keresztül egészen {3-15.} a császárig a kötelességek és kötelességteljesítések hierarchikus rendjévé tette, és ennek a kötelességelemnek a nagyon erős hangsúlyozása és a társadalomnak vele való átitatása útján tudott létrehozni egy aránylag nagymértékben moralizált, racionalizált és humanizált államvezetést. Érdekes komplementer összefüggést állapíthatunk itt meg anélkül, hogy már előre meg tudnánk mondani, hogy hol az ok és hol az okozat két dolog között: egyrészt a politikai szerveződés aránylagos racionalizáltsága, másrészt a vallási szemlélet misztikumának a foka között. Mind a görög-római, mind a kínai kísérlet olyan világban zajlik, ahol a misztikum és szakralizmus nyomasztó ereje aránylag nem nagy, és engedi, akár, mint Kína esetében, ennek a szakrális királyságnak a racionalizált, kötelességszerű morális felfogását, akár, mint a görög és római világban, engedi a szakrális királyság megbuktatását és a helyén új alkotmányformákkal való kísérletezést. Azt mondhatnánk, hogy minél inkább zsarnokságban él egy társadalom, annál inkább termel átláthatatlanul misztikus, mindennemű értelmi meggondolás és felismerés számára áthatolhatatlan vallásrendszereket, és fordítva, minél racionálisabb, szabadabb társadalomszerveződés adódik egy társadalomban, annál inkább fellép az igény, hogy a vallás is racionális, lucidus, áttekinthető, az ésszerűség számára megközelíthető területe legyen az emberi életnek.

Ha jól tudom, Ex fia kínaiul tanul.