FIGYELEM!!! Ifivezetőknek belépni tilos!

Komolyra fordítva: örülök, hogy benéztél a topikbomba
És hogy tetszettek az itteni "értelmes" kérdéseim?

Ezen jót nevettem:)
Mindig tetszenek a kérdéseid, mert szeretem a "gondolkodó hívőket" akik mernek kutatni, kérdezni, hitüket, tudásukat jobban megvizsgálni, vagy szilárd alapot teremteni annak, a Szentlélek segítségének keresésével.
Úgyhogy "büszke vagyok" Rád

Egy új témát vetnék fel. Inkább etikai kérdés, mint teológiai. Lehet, hogy majd csinálok neki egy új topikot, csak eddig már kettőt indítottam és nem törekszem monopóliumra a parokia.hu fórumán, úgyhogy ide írom.
Van néhány dolog, amivel kapcsolatban nem tudom, hogy mit tehet egy keresztyén ember. Pl. forradalom esetén. Jézus azt mondta, hogy adjam meg a császárnak, ami a császáré. Nos akkor pl. '56-ban mit tett egy keresztyén ember. Csak mert abszolút igaza van, hogy lázad, hiszen a Szovjetek jogtalanul birtokolták Magyarországot, ahogyan anno a Római császár Júdeát (és még sok más területet). A másik, hogy keresztyénként jó-e az, ha helyesnek tartom a halálbűntetést, hiszen a törvény azt mondja, hogy "Ne ölj" Viszont azt jónak tartom, hogy a halálbűntetésnek van egy bizonyos visszatartó ereje. Meg példa statuáló szerepe. Meg hát ha belegondolo, hogy egy tömeggyilkos, vagy terrorista, aki több száz embert gyilkolt le, annak nem elég bűntetés mondjuk 20 év. Méltó bűntetése a halál. Másfelől tudom, hogy senkinek sincs joga elvenni a másik ember életét, mert ahhoz Istennek van joga csak. Tehát ezért mégis amellett vagyok, hogy ember ne vegye el másik ember életét.
Ugyanilyen dilemmában vagyok az eutanázia ügyében is. Még régebben volt (csak olvastam róla, mert kisgyerek voltam), hogy egy nő megölte súlyos beteg lányát és Göncz Árpád akkori köztársasági elnök felmentette a börtön alól, amivel egyet is értek. Mert ha belegondolok nagy kínokat kellett átélnie a lánynak és az anyukának is. Viszont megint ott van a "Ne ölj", szóval csak Istennek van joga életet elvenni.

Kedves Teomo!
A kereszténynek a hatalomhoz való hozzáállásának az alpállását a Róma 13-ban olvashatod. A politika rovatban bőségesen kitárgyaltuk, itt nem szívesen ismételgetném.
A halálbüntetés elhagyása egy világi, humánusnak gondolt antihumánus gondolat.
Noénak adta Isten azt a parancsot a vele kötött szövetségben, hogy az emberi élet kioltását ember bosszulja meg. Ez az államhatalomnak az alapja.
Ezt nem oldja fel a "Ne ölj!" parancs, mert az tulajdonképpen "Ne gyilkolj!", ami nem ugyanaz és a gyilkosság büntetése a tízparancsolat után is érvényben maradt.
Keresztény ember nincs a halálbüntetés ellen.
üdv
ex

Szia Teomo!

Te a "ne ölj" parancs körül forogsz.
Az 56-ot is ide veszem, mert ugye bár a szovjeteket le kell lőni, ha jönnek a tankjaikkal.

Jézus tudod mit mondott erre a parancsra nézve? Mit vár el a világtól?
Nagggyon durva....

Én az összes Bibliafordításban, amit eddig láttam, "Ne ölj!"-t olvastam. Egyáltalán honnan jött a "Ne gyilkolj"? Utánanéztem és az eredeti szövegben a "tircach" szó szerepel, aminek nem tudom a jelentését. Aki tudja, azt kérném, hogy ossza meg velünk, mert annak fényében jobban átláthanánk a dolgot. De valami oka csak van, hogy az eddigi Bibliafordítók "Ne ölj!"-nek fordították. Ezt ne vedd kötekedésnek, csak kíváncsi vagyok. Amúgy azt én is írtam, hogy sok tekintetben célravezetőnek tartom (pl. elrettentés, példastatuálás, igazságszolgáltatás, stb.), csak meg szeretnék bizonyosodni róla, hogy az Úr szemében helyes-e, ha szintén bűnös és tévedésre hajlamos emberek (mert ugye a bírók és ügyészek is csak emberek) mondanak ítéletet egy másik ember felett.
Abban szerintem mindannyian egyetértünk, hogy a tömeggyilkosok, terroristák és ilyen emberek halált érdemelnek. Tehát nem értenék azzal egyet, ha Szaddamot vagy bin Ládent egyszerű életfogytiglanra ítélnék. Meg az is furcsa lett volna, ha a náci bűnösöket anno a nürnbergi perben csak életfogytiglanra ítélik. Sőt én azon is csodálkozom, hogy mit elpepecselgetnek Szaddam perében vagy anno a szerb diktátor perében, aminek ez lett a vége, hogy természetes módon meghalt. Én csak azt a kérdést vetettem fel, hogy nekem, mint bírónak vagy ügyésznek, aki egyben bűnös és tévedésre hajlamos ember, jogom lenne-e halálra ítélnem egy embert, korrekt lenne-e ez így? Az persze más dolog, hogy megérdemlik a halált.

Nem forgok e parancs körül. Egyszerűen csak érdekel a téma, ezért felvetettem a kérdést. Azért kapcsoltam össze ezt a három dolgot(forradalom, halálbűntetés, eutanázia), mert közük van egymáshoz.

Bocsánat, nekem csak annyi hozzáfüznivalóm van, hogy a héberben nem felszólítómódban áll a "ne ölj", hanem következményként "nem fogsz ölni". /nyelvtan/
Tehát ha az első kőtábla parancsai élővé válnak benned, vagyis az Úrral való kapcsolat teljesül, Ő tölt bem eggyéválsz vele, természetessé válik, hogy ennek következményeként "nem fogsz ölni, nem fogsz paráználkodni" stb....

Bocs, Teomo, nem forogsz körülötte, érdekel.
Tudod mit mondott Jézus a nem fogsz ölni parancsra nézve?

Kedves Teomo!

5. De a ti véreteket, a melyben van a ti éltetek, számon kérem; számon kérem minden állattól, azonképen az embertől, kinek-kinek atyjafiától számon kérem az ember életét.
6. A ki ember-vért ont, annak vére ember által ontassék ki; mert Isten a maga képére teremté az embert.

A ne ölj parancsnak, nem a nyelvtani értelmezése a magyarázat, hanem maga az ige. Rengeteg más helyen, ahol halálos ítéletet ír elő sokféle bűnre. Ezért valójában a gyilkolást tiltja, nem az emberölést. A vétlen emberölést, sem tekinti gyilkosságnak. Vagy a kánaáni népek ellen indított háborúban történt emberölést sem tekinti a parancs alá tartozónak.
Tehát egy keresztény bíró lelkiismeret furdalás nélkül a törvény alapján halálra ítélhet egy bűnözőt, a végrajtó meg végre hajthatja.
üdv
ex

Köszönöm a választ! Így már világosabb.

Ez jóóóóó! Akkor dobálhatom a molotov koktéljaimat?

Attól függ!
'56-ban az ellenségre dobálni az megbocsátható emberölés.
2006-ban a törvényes hatalom képviselőire, az meg gyilkosság.
üdv
ex

Nem

Egy keresztyén portálon még mindig senkit nem érdekel, hogy mit mond erről Jézus Krisztus, akiről neveztetjük magunkat. A ne őlj parancsról!